我眼中的孔子
杨 倩
《论语》作为一本记录孔子和他的弟子言行的语录体散文，是研究孔子及儒家思想的第一手资料。时至今日，这部经典在浩瀚的文学史上仍然熠熠生辉。更为重要的是，它对中国历史产生了巨大影响。从社会角度而言，《论语》是极具文化意义的著作，对内可以修自身，对外可以治天下。同时，它也为我们鲜活地再现了一代圣人——孔子的音容笑貌。一千个读者有一千个哈姆雷特，不同的人心中必然有一个不同的孔子。他可以是睿智的先贤，倾其一生践行“仁”、推广“仁”；他可以是优秀的教师，循循善诱、因材施教；他还可以是和蔼可亲的老人，一派温敦气象、仁慈博爱。而在我眼中，孔子则是一位顶天立地的勇者！
在认识孔子的“勇”之前，我们不妨先来谈一谈何为“勇”？也许你并不能准确说出它的含义，但你的脑海中一定会浮现出这样一些人物：巨鹿之战中破釜沉舟的项羽、易水边诀别众人前往刺秦的荆轲、景阳冈只身打虎的武松。显然，“勇”这个字离不开胆量与气度。但这并不足以完全概括“勇”。苏轼在《留侯论》中道：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”一味地讲求胆量而不考虑局势与后果也并非是“勇”，而是鲁莽。世上的“大勇”，是遇到突发的情形不惊慌，当无原因受到别人侮辱时也不愤怒，胸怀远大抱负义无反顾，一往直前。由此可见，“勇”，需要胆量与气度，也需要具备发自内心的镇定与坚守。
孔子，为我们生动地诠释了何为“大勇”。
孔子的“大勇”体现在他身负匡正天下之重任，处乱世而坚定不移。孔子所处的时代，诸侯争霸，礼崩乐坏，民不聊生，在鲁国时，他不被认可甚至屡遭排挤，根本无法实现自己的政治抱负。为了自己的政治抱负和救世济民的心愿，他毅然远走，驾一辆马车开始了他长达十四年的周游列国之路。周游列国十四年，孔子曾两次遭遇生命危险，但他两次都说到了同一句话，即“其如予何”，意思是“能拿我怎么办呢”。他从不畏惧死亡！因为，他有强大的人生信仰作为支撑，他是“向死而生”的！子曰：“朝闻道，夕死可矣。”死是无法避免的生命终结，但重要的是，要死得其所！这样一种“向死而生”的态度，便是孔子的胆量与气度。这也是“勇”的内涵里较容易达成的一面。而真正考验人的是做到“泰山崩于前而色不变”的镇定和始终如一的坚守。读《论语》，你将认识几位与孔子唱反调的隐士，楚国的狂人认为孔子世无道而不能隐，为“德衰”。他人的看法永远无法撼动孔子，只因他一心向道。当他和弟子在陈国断绝粮食时，面对子路的发问“君子也有困厄的时候吗”，他的回答是：“君子固穷。”（君子即便在困厄的时候也能安守）漫长的十四年里，他“知其不可为而为之”，在乱世中坚守对理想的忠诚。
在我看来，孔子的“勇”还体现在对于教育起到的开创作用。教育是一个民族的血脉。当社会逐渐衰落，秩序逐渐混乱，人人自危之时，孔子坚定地办起了教育。孔子虽非私学的首创，但他所办的私学规模最大、影响最深。他倡导“有教无类”，无论贫富贵贱，每个人都需要接受教育。子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”孔子说：“只要愿意亲自来送十条干肉作为薄礼的人，我从来没有不教诲的。”与此同时，孔子还探索出因材施教、启发式教学等多种教学方法，这些方法代代相传，一直延续至今，为今日教育之所用。“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”孔子关于教育的言论如陈年老酒，历久弥香。于乱世中，做别人不做的事情，甚至是别人不敢做的事情，并且能做到“弟子三千，达者七十二”，这也是勇，并且是大智大勇。
穿越千年的时空，在《论语》中我见到了这位勇者——孔子。
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